有(yǒu) 兒(ér) 貧(pín) 不(bù) 久(jiǔ) ,
無(wú) 子(zǐ) 富(fù) 不(bù) 長(chánɡ) 。
善(shàn) 必(bì) 壽(shòu) 老(lǎo) ,
惡(è) 必(bì) 早(zǎo) 亡(wánɡ) 。
爽(shuánɡ) 口(kǒu) 食(shí) 多(duō) 偏(piān) 作(zuò) 藥(yào) ,
快(kuài) 心(xīn) 事(shì) 過(ɡuò) 恐(kǒnɡ) 生(shēnɡ) 殃(yānɡ) 。
富(fù) 貴(ɡuì) 定(dìnɡ) 要(yào) 安(ān) 本(běn) 分(fèn) ,
貧(pín) 窮(qiónɡ) 不(bú) 必(bì) 枉(wǎnɡ) 思(sī) 量(liɑnɡ) 。
關鍵詞:增廣賢文
【譯文】
有兒子不會長久窮下去,沒有兒子富貴也不會長。好人一定長壽,惡人一定早死??煽诘氖澄锍远嗔朔磿貌?,高興的事情過去恐怕災禍要臨頭。富貴之后一定要守本分,貧窮之后不要胡思亂想。
【賞析】
富貴、貧窮永遠是人們談論的話題。富貴是每個人都追求的,長久地保持富貴更是人們所希望的。事實上,無論是由窮變富也好,長久保持富貴也好,關鍵在人,無論男孩還是女孩,都是家庭興旺的希望所在。
另外,節制,也是持盈保泰的方法。身處富貴之中,不要太驕奢淫逸,做事不要太滿。即使是美味佳肴,吃多了也會不覺味美甚至作病。為富不仁,必將遭到報應的。得意之事,快樂之事切要小心,因為那事情過后恐怕將有災禍找上門來。這是懂得養生之道的人所深深忌諱的。一個人如果為了富貴而貪得無厭,他的精神也必將被物欲所役使,精神也由此變得空虛,在花花世界中迷失,原來即使高尚的節操也被物化,成了物質的奴隸,所以,人最寶貴的是精神,無論貧與富,都不要迷失自己的本性。
善必壽考,惡必早亡。爽口食多偏作病,快心事過恐生
心得
壽考,長壽,活得長。善良的人一定長壽,作惡多端的人一定早早死亡。這與事實似乎有些不合。但我們可以抽象地看:社會的存在在于善良,提倡善良,社會就會向前;作惡的人太多而不懲處,就會走向滅亡。
爽口食,好吃的東西。好吃的東西吃多了會得病。這提醒我們,開心的事情過后恐怕會有不開心的事發生。物極必反,《道德經》說:五色使人目盲,五音使人耳聾,五味使人口爽,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行妨。從吃東西來說,一種東西再好吃也不能老吃,不然會營養不良。四季食物不同,老天提供給人類的是當時最需要的食物。而現在的科技把四季都打亂了,人類的病多由于此。所以說,很多病都是社會病,是社會讓人的身體不斷虛弱,不斷生病。比如你感冒了,你不能請假,因為你一請假,工作就會落下,領導很不高興,就開了你。那你怎么辦?吊鹽水,吃藥。但藥就是毒。你暫時振作了,能工作了,但你慢慢就會得各種心腦血管病。于是,你像被榨干的甘蔗渣,被遺棄了。你的病怎么來的?社會的制度讓你慢慢得上的。所以曾國藩說:治病以不藥為藥,就是不吃藥去治病。曾國藩當時在京城沒啥事干,自然有時間去慢慢休養、恢復身體?,F在社會節奏這么快,你有時間把病熬好嗎?你只有讓自己暫時好起來去工作,但更重的病因就種下了,這就是病大多是社會病的原因。光從這四句來看,就是說怎么注意養生,怎么防止生病,身、心都得注意。
富貴定要安本分,貧窮不必枉思量。
心得
富貴了要守本分,不要胡作非為;貧窮時,不要胡思亂想。孔子的弟子子貢問道:“貧窮時不諂媚別人,富貴了不高傲無禮,怎么樣?”孔子說:“很好啊。但是貧窮時堅守道,富貴了學習禮,就更好。”賢文針對的是常人,孔子針對的是賢人。
〔1〕善:善良,做善事。壽考:長壽。
〔2〕惡:為非作歹,做壞事。
〔3〕爽口:可口的食物。
〔4〕殃:禍殃。