馮桂芬(1809~1874)晚清思想家、散文家。字林一,號景亭,吳縣(今江蘇蘇州)人,曾師從林則徐。道光二十年進士,授編修,咸豐初在籍辦團練,同治初,入李鴻章幕府。少工駢文,中年后肆力古文,尤重經世致用之學。在上海設廣方言館,培養西學人才。先后主講金陵、上海、蘇州諸書院。馮桂芬為改良主義之先驅人物,最早表達了洋務運動“中體西用”的指導思想。著有《校邠廬抗議》、《說文解字段注考證》、《顯志堂詩文集》。
思想
馮桂芬之思想,上接林、魏,下啟康、梁,其意義不單單只是“求西學、思變法”的一脈相承,而在于其率先提出了消解現代化過程中的中西、古今矛盾的方法,即“惟善是從”。馮桂芬“惟善是從”的思想根基于中國文化中的見賢思齊、剛健有為的傳統,是從中國文化本土生長出來的、可以導致中國文化與時俱進的極其寶貴的思想,也是中國文化具有強大生命力的生動體現。
馮桂芬在第二次鴉片戰爭時期,更加全面地論述了向西方學習問題。他繼承了林則徐、魏源的傳統,肯定了“師夷長技以制夷”的口號,主張學習西方的軍事工業。不過,軍事工業只是他學習的一個方面了。馮桂芬指出“此外,如算學、重學、視學、光學、化學,皆得格物致理。輿地書備山川厄塞風土物產,多中人所不及?!笨吹搅恕稗r具、織具百工所需,多用機輪,用力少而成功多,是可資以治生?!泵鞔_提出在農、工業生產中采用機器的主張。究竟夷之長技有哪些?馮桂芬的認識較魏源有較大的進步。他總結出中國五不如夷。除了認識到船堅炮利不如夷外,還認識到“人無棄才不如夷,地無遺利不如夷,君民不隔不如夷,名實必符不如夷”這里馮桂芬除了在技術方面外,還提出了“君民不隔”問題,這是很可貴的。馮桂芬提出了“自強攘夷”的主張,他把其主張概括為“以中國之名教倫常為原本,輔之以諸國富強之術?!?/p>
馮桂芬非常強調中國自己掌握新式技術。他用了一段很精彩的話:“或曰,購船雇人何如?曰,不可。能造,能修,能用,則我之利器。不能造,不能修,不能用,則仍人之利器也。利器在人手,以之轉漕,而一日可令我饑餓;以之運鹽,而一日可令我食淡;以之涉江海,而一日可令我復溺┅┅借兵雇船皆暫也,非常也。目前固無隙,固可暫也。日后豈能必無隙,固不可常也。終以自造、自修、自用之為無弊也?!边@里包含著發展中國家在向發達國家學習中必須自己掌握經濟命脈,才能確保獨立的思想。這個思想,對于今天第三世界諸國在同發達國家打交道有借鑒意義。
馮桂芬對清朝的腐敗統治有所不滿,建議改革時政。他重視西方經世致用之學問,主張采用西學、制造洋器,他以中國的倫常名教為本,輔以外洋諸國富強新術。他的思想理論對洋務派有很大影響,同時也被資產階級改良派奉為先導。
馮桂芬去世以后,他的治國理論,如:裁減冗員、精制規則、停捐輸、變科舉、廣取士、廢武科、采用西學、制造洋器等等評議,全都被朝廷甄別、采納,大部分得以施行。即使到光緒年間大搞變法,也是要變法而沒能背離他的統治之道。
其它成就
他擅長于書法,以篆書、隸書著稱于世,尤其精于隸書。馮桂芬人品方正,舉止嚴肅,清心寡欲,摒棄安逸。入朝為官初期,林則徐在江蘇做巡撫,就看重馮桂芬,認為他是國家的人才。在林則徐編輯西北水利的書籍時,馮桂芬參與編校工作。
他曾經輔佐陶澍,以及作李鴻章的幕僚;建立會防局,調和中外,處于清王朝內外交困之際,馮桂芬是最富治世之才的學者之一。馮桂芬家居遇事奮發,不避勞怨,服官雖僅十年,凡漕河,建學,積儲諸政,以及條議等等皆出其手。他精研算學,賞以意造定向尺,及反羅經,以步田繪圖。馮桂芬著述頗豐,其中《校邠廬抗議》二卷,關于改革腐敗時政的見解,切中要害;顯示了馮桂芬熟諳西洋事務和他的進步思想。因此該書尤為世人所重。
馮桂芬(1809~1874),字林一,又字景亭(又作景庭),自號鄧尉山人。江蘇蘇州府吳縣(今蘇州)人。清道光二十年(1840)庚子科李承霖榜進士第二人。精歷算、鉤股之學。嘗避兵至上海,總司江南機器制造局添建廣言館事。書宗歐、虞,工行草,疏秀簡逸,別具畦町。著《校邠廬抗議》。卒年六十六。馮桂芬因出生時,正值桂花開放,故得名桂芬。馮桂芬祖輩累世名門望族。到他父親這一代,家中失火,從此一蹶不振。他自幼博覽群書,通經史,精歷算、鉤股之學,以才學聞名鄉里。自幼聰慧特異,讀書能一目數行。20歲弱冠,補為縣學的生員。馮桂芬在貧困交加中發憤圖強。年輕時,曾為該邑縣令記室,兼治錢谷??h令由于拖欠納糧,要被奪職罷官。他盡力為縣令爭辯不得,拂衣而去。馮桂芬遇事能深思熟慮,雖然沉默寡言,但是面臨大事、決斷大疑,他就會慷慨激昂,直任不辭。馮桂芬嚴于律己,不輕易與人交往,尚未出仕,已經名重大江南北。
道光十二年(1832)參加鄉試,考取舉人。道光十二年(1833),林則徐任江蘇巡撫時,識拔了素昧平生的馮桂芬,稱他為“百年以來僅見”的人才,并招入撫署讀書,收為學生。又參加道光二十年(1840)庚子科禮部試、殿試,欽賜一甲二名進士及第,授翰林院編修。在道光二十三年,他任順天鄉試同考官。道光二十四年(1844)五月,馮桂芬為廣西鄉試正考官,旋丁母憂,服闋,曾任金陵“惜陰書院”山長。道光二十四年,典廣西鄉試,得士多名宿。道光二十八年(1848),馮桂芬重返京城。
咸豐三年(1853),太平天國于南京建都,他則被指派于南京附近的蘇州,協助組織軍隊與太平軍對抗。咸豐十年(1860),太平軍攻下蘇州,兵敗的他前往上海,并繼續參與李鴻章的湘軍以鎮壓太平天國運動,之后并協助李鴻章,以英美兵器經驗自創淮軍。幕僚期間,他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇,提出“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”。他的主張對洋務派有很大影響,被資產階級維新派奉為先導。俞樾曾經贊揚他“于學無所不通,而其意則在務為當世有用之學”(《顯志堂集序》)。
清軍奪取蘇、常后,他于同治元年(1862)力請李鴻章奏減蘇南田賦,最后朝廷同意蘇州、松江、太倉三州府減稅三分之一,常州、鎮江府減稅十分之一。章太炎在《訄書·定版藉》中曾予以抨擊。晚年移居木瀆后,在家開修志局,纂修成《蘇州府志》153卷。曾先后主講南京惜陰、上海敬業、蘇州紫陽、正誼諸書院,輿地、算學、小學、水利、農田,皆有講求對當時的河漕、兵刑、鹽鐵等問題尤有研究。論學不為門戶之爭,能接受資本主義影響,主張“采西學”,“制洋器”。工書法,書宗歐、虞,工行草,疏秀簡逸,別具畦町。馮桂芬后卒于木瀆寓所,葬在天池山北竹塢雞窠嶺,木瀆現辟有“榜眼府第”。蘇州紳民為他立祠奉祀。在他去世后,光緒九年(1883)《蘇州府志》付梓出版。